Оказавшись в Штатах в разгар экономического кризиса в роли рабочей текстильного предприятия, революционно настроенная девушка быстро вошла в ряды организаторов пролетарских протестных действий, в том числе приняла непосредственное участие в подготовке захвата рабочими завода в Хоумстеде. Она проявила себя великолепным оратором и автором хлёстких публикаций в левоориентированной печати.
Красная Эмма
Первый годичный тюремный срок в 1893 году Эмма получила за призывы к экспроприации на митинге в Юнион-сквер, где участвовало более 3000 безработных.
«Протестуйте перед дворцами богачей, требуйте работы! – призывала она. – Если вам не дают работы – требуйте хлеба! Если вам не дают хлеба – возьмите его сами!»
В тюрьме Эмма основательно «подковалась» теоретически и, оказавшись на свободе, сразу вошла в круг общеамериканского левого штаба (социалистического и анархического) движения, которое представляла во время поездки в Европу (в 1895 году), где она встречалась с Петром Кропоткиным и деятельницей Парижской коммуны Луизой Мишель.
Второй раз нашу героиню арестовали в 1901 году за участие в подготовке покушения на президента США Мак-Кинли (которого-таки убили позже).
Снова выйдя из тюрьмы, Эмма Гольдман с рядом других радикалов с 1906 года издаёт журнал анархо-феминистской направленности, где публиковались не только американские анархисты, но и самые крупные писатели того времени: Генрик Ибсен, Оскар Уайльд, Фридрих Ницше, Лев Толстой.
О её активности (способствующей узнаваемости в рабочей среде) свидетельствуют такие цифры: во время тура по стране 1910 года Эмма выступила 120 раз в 37 городах и 25 штатах. Выступая, она не скрывала своих радикальных анархо-феминистских взглядов, в том числе и на «свободную любовь» женщин вне брака.
Тексты её наиболее ярких выступлений есть в библиотеках (на русском языке), и звучат они даже сегодня абсолютно актуально. Выступления привели её к очередному аресту в 1916 году «за непристойность». А в 1917 году Эмму арестовали как «шпионку» (за выступления против войны). В это время Эдгар Гувер (известный мракобес американского разлива) назвал Гольдман «одним из самых опасных анархистов Америки». 21 декабря 1919 года в числе 249 уроженцев Российской империи «Красную Эмму» депортировали в Советскую Россию, где их с триумфом встретили.
Реалии Советской России не совпали с надеждами ярой антигосударственницы. Хотя она была приглашена на беседу с Лениным (как раз в это время становившимся государственником). Встречалась и с Нестором Махно. Она выступала на похоронах Кропоткина, помогала большевикам, но подавление Кронштадтского восстания развело её с большевиками (в понимании роли государства) окончательно, о чём она честно рассказали в книге «Моё разочарование в России» (1923–1924).
В 1933 году Эмма, наконец, получила разрешение въехать в США, где сразу провела 90-дневный лекционный тур.
Умерла Эмма в 1940 году. На её могиле надпись: «Свобода не снизойдёт к народу, народ должен сам дорасти до Свободы». Так «Красная Эмма» продолжила агитацию.
Философия рамочной свободы
Представительнице следующего поколения – Алисе Розенбаум – был 21 год, когда она в 1926 году переехала из Петербурга в Чикаго, где работала официанткой, коммивояжёром, костюмершей, пока не выпустила в 1936 году роман «Мы, живые», где описала борьбу с тоталитарным государством в СССР.
А настоящую писательскую славу ей принёс роман «Атлант расправил плечи», вышедший в 1957 году и ставший сразу «Библией капитализма». Роман отразил созданную её автором (писавшей под псевдонимом Айн Рэнд) философию объективизма, воспринятую в пятидесятые годы теоретической основой общества всеобщего благополучия и индивидуальной свободы в противовес советскому обществу дефицита и личной несвободы.
Философия Айн Рэнд и её романы оказали огромное влияние на развитие американского общества, скомпрометировав идеологию социализма (завоевавшую влияние после Второй мировой войны).
Объективизм Рэнд стал философским продолжением антисоциалистических теорий европейского экономиста Фридриха фон Хайека, автора книги «Дорога к рабству» (таковой он считал дорогу к социализму). Для фон Хайека неприемлемы были не только Маркс, но даже Кейнс и «Новый курс» Рузвельта.
Айн Рэнд, по сути, превратила идеи фон Хайека в популярную романную форму, рассказывая, во что может превратиться жизнь в Америке, если в ней победит социализм.
Описанию погибшей экономики, всеобщего дефицита и жизни на грани голода в книге «Атлант расправил плечи» противостоит «спасённый рай» – территория в горах, где сохранился капитализм. Остросюжетный роман с непременной «лав-стори» стал на десятилетия американским бестселлером, как и другой её роман – «Источник» – о свободе творчества, побеждающей государственное регулирование культуры.
Одновременно с романами Айн Рэнд создала целую библиотеку книг о философии объективизма, среди которых популярны до сих пор: «Добродетель эгоизма», «Введение в философию познания объективизма», «Капитализм: неизвестный идеал». Рэнд умерла в 1982 году, а через три года возник международный «Институт Айн Рэнд», популяризирующий её творческое наследие: философское и литературное.
Книги Рэнд переведены на все основные языки мира (русское издание «Атлант расправил плечи» и сейчас стоит на полках книжных магазинов Таллина). Институт также организует ежегодные молодёжные лагеря и творческие конкурсы. В 2008 году открылся «Центр Айн Рэнд за права человека», который играет немаловажную роль в борьбе с нынешним российским тоталитаризмом. Мировая слава питерской девушки сейчас растёт.
Посвящение к празднику
Рассказать о диаметрально противоположных взглядах двух питерских девушек мне показалось правильным в канун 8 Марта, дня, посвящённого росту социальной роли женщин. Рассказать и посвятить этот рассказ всем социально активным женщинам, осуществляющим руководство политикой, бизнесом, культурой. Независимо от того, какими идеалами они руководствуются. Теми, которыми вдохновлялась «Красная Эмма» или Айн Рэнд. Они обе создавали базу сегодняшнего феминизма.
